很多将造伪与仿古这两个概念理解的不全面：造伪的目的是以假充真，称之为赝品。从古代文献上去看，铜雕塑仿照最早是要追溯到春秋时期，春秋时期为了防止一些强大国家的勒索，对一些珍贵的雕塑已经进行仿制，仿制技术还不是非常纯熟，容易被人识破。

在汉唐时期，是铜雕塑的仿制也出现了，唐代的《阙史》记载中提到唐刘蜕辨铁盎之非齐恒公器，疑即使人伪造。另外，北京故宫藏有一件唐代仿西周觯，是一件熟坑器，高15.4厘米，口径7.5厘米。这主要也呈现出了唐代仿器的特点：比真器质细，表面呈黑灰色，口、足内和颈外均有细而浅的凹弦纹，这也是之前仿器所没有的。

因为受到社会的限制，数量也就很少。汉武帝“独尊儒术”使得儒家思想逐渐占据了统治地位，儒学者们一贯将商夏周乐器奉为楷模，这些铜雕塑礼器受到了很多人们的尊重。

商代大量铸造铜雕塑，秦始皇将六国统一之后，毁于兵焚，在秦始皇“销天下兵器为金人”的过程中被熔，所以在唐代发现一件商代的铜雕已经是“祥瑞”。

汉武帝元鼎元年，得鼎汾水上，乃改元为“元鼎”。唐开元十一年，获鼎，改河中府之县名宝鼎县。由于统治者的崇拜，仿制或作伪一旦被发现，就将招致杀身之祸。在神秘气氛的笼罩下，研究者为数很少，清代学者阮元说：“自汉至唐，有能辨者，世惊神奇。”